بالسّيّد الوالي "منوّر الورتاني" يتفقّد حالة الشّاطئ وظاهرة الانتصاب الفوضويّ لِـ "البرّاكات" والواقيات الشّمسيّة، وقد وعد بتطبيق القانون وردع المخالفين. هذه النّقطة التي تعرّض إليها السّيّد الوالي قد طُرحت على مكاتب السّادة ولاة نابل قبل الانتخابات البلديّة وبعدها، لكنّها بقيت للأسف تنتظر التّطبيق والإنجاز. وما أُنجزَ منها لا يكاد يسدُّ رمقَ المُنتظرين، ممّا جعل المواطنَ يفقد الثّقةَ في السّلطة محلّيّا وجهويّا ووطنيّا. والسّبب الرّئيسيّ خلف كلِّ هذا هو غياب رُؤية واضحة ومدروسة لمستقبل التّنمية في قليبية وحمّام الأغزاز خاصّةً، وفي جميع مدن الشريط السّاحليّ للوطن القبليّ عامّةً.
في يوم الاثنين 10 جوان الماضي نشرت صفحة حمّام الأغزاز على الفيسبوك مقطعَ فيديو يظهر فيه الفنّان والنّاشط الثّقافيّ "نوريّ حمّادة" على نفس الشاطئ (الزّهرة)، وتظهرُ خلفهُ مجموعة من المباني الشّاهقة التي تُطِلُّ على البحر من خلالِ ما تبقّى من أشجار "الكالاتوس" و"الأكاسيا" الهرِمة. ويتساءلُ "النّوريّ" الذي عاد إلى هذا المكان بعد عهدٍ طويلٍ من فراقِهِ: "متى شُيِّدت هذه المنازلُ والبناءات وقد عَهِدتُ المكانَ بِكرًا Vierge لا يعرفُه إلا قلّةٌ قليلةٌ من النّاس؟" كما تساءلَ أيضا بروحٍ مليئةٍ بالظّرف والدُّعابة: "إذا كانت هذه المنطقة غيرَ مُهيَّأةٍ عمرانيًّا، وغيرَ مرتبطةٍ بشبكة التّطهير، فأين تذهبُ الفضلاتُ البشريّة لكُلِّ هذه المساكن؟".
قبل الإجابة عن تساؤلاتِ "النّوري"، وخاصّةً السّؤال الأخير، يجب أوّلا أن نُجيبَ عن التّساؤلات التّالية: أين تذهب المياه المستعملة التي تمرُّ عبر شبكات التّطهير الرّسميّة في حمّام الأغزاز؟ الجواب: يتمّ تجميع كل تلك المياه في محطّة الضّخّ الموجودة على ضفاف سبخة حمّام الأغزاز، حيث تُضخّ بدورها إلى محطّة التّطهير الكبرى بقليبية. لكنّ آلةَ الضّخّ هذه قديمة ومتآكلة وضعيفة، فبمجرّد اِرتفاع ضغط المياه عند نزول الأمطار، أو في فصل الصيف عندما تكون البلدة مليئة بالزوّار والمصطافين، تتوقف هذه الآلة المريضة عن العمل فيتحوّل مصير المياه إلى السّبخة وإلى المزارع الفلاحيّة في "بوقسيلة" و"أمّ حصان" وغيرها، فتنتشر أوّلا الرّوائح الكريهة، وتتولَّى أسرابُ البعوض و"الوشواشة" مُهمَّتَها ثانيا في نقلِ تلك المياه إلى أجسادِ السّكّان والزّوّار ودمائِهم. وثالثا تشرب الخضر والغلال في تلك المزارع ما لذّ لها وطابَ من مياه التّطهير لِيأكُلَها السُّكّانُ والزُّوّارُ أيضا في ما بعدُ هنيئا مريئا.
الأمرُ ذاتُه يتكرّر مع مضخّة التّطهير بـ "وادي الحجر" بمدخل قليبية، وهي التي تصبّ في الوادي مباشرةً، والوادي بدوره لا يبعد عن شاطئ "القرنز" أكثرَ من ثلاثمائة متر، وبهذه الطريقة يتولّى الوادي مُهمّةَ إرسالِ المياه المستعمَلة إلى البحر، حيث تختلط مياهُ التّطهير بمياه بقايا المصانع والمعامل التي تُصرَفُ في الأودية الأخرى المُجاوِرة، وتُشكِّلُ خلطةً سحريّة من المواد والعقاقير والرّوائح التي يستمتع بها السّكّانُ والزُّوّارُ المُستحِمُّون هناك في جوٍّ بهيجٍ ومُنعِشٍ !!
الأمر ذاتُه أيضا مع مضخّة التّطهير التي تصبّ مباشرةً بسبخة قليبية، وبالتّحديد في الموقع الذي يتوسّط المكتبة العموميّة و"مدينة الألعاب أو المناج". فإذا هبّت الرّياحُ الشّرقيّة يتنعّمُ رُوّادُ المكتبة وعُشّاقُ المطالعة بالرّوائح العجيبة التي تدغدغ أنوفهم لتزيدَهم تركيزًا وإقبالا على القراءة والتّمعّن في الكتب. أمّا إذا هبّت الرّياحُ من ناحية الغرب، فإنّ الأطفال المُقبلين على اللّهو واللّعب بكلِّ ما أوتوا مِن قُوّةٍ يتنشّقونَ تلك الرّوائحَ وهم يلعبون ويمرحون. ولا يجب أن ننسَى بعد كلِّ هذا أنّ الشّارعَ الذي توجد فيه هذه المحطّة التّطهيريّة يُطلق عليه اسم: "شارع البيئة"، فيا لَها من بيئةٍ !
نعود الآن إلى سؤال "النّوريّ": "ما هو مصيرُ المياه المستعملة التي تخرج من مساكن شاطئ الزّهرة؟".
الإجابة: هي نفس مصير المياه المستعملة في قليبية وحمّام الأغزاز، كلاهما يذهب إلى البحر، مع فارقٍ بسيط، وهو أنّ مياه الزّهرة تذهب مباشرة إلى البحر، أمّا المياه الأخرى فتذهب إليه بعد أن تمرَّ بشبكة ديوان التّطهير.
سألنا أهلَ الذّكر في ما يتعلّق بآلات الضّخّ والحلول الممكنة لتجنّب خطر المياه المستعملة على المواطنين، فكان جوابُهم أنّ شراءَ آلةٍ جديدة مرهون بتوفير مبلغ ماليّ لا يتجاوز المائة ألف دينار إلا بقليل، وهو ما يعادل تقريبا ثمنَ سيارتيْن إداريّتيْن من جملة عشرات آلاف السّيّارات التي تملأ طرقاتِ الدّولة. إذن فالمشكلة ليست مادّيّة بقدر ما هي مشكلة في التّدبير وشلل في التّفكير.
نشرت بلديّة قليبية في صفحتها الرّسميّة بالفيسبوك يوم الثّلاثاء الماضي (16 جويلية 2019) خبرا مفادُه أنّها نفّذت حملة نظافة بالجرّافات في سبخة قليبية من أجل القضاء على ما سمّته "مخافر" النّاموس، وذكرت في ما ذكرت أنّها اِقتلعت نبتة "الحماضة" مُعتبرةً إيّاها من جملة الشّوائب والأوساخ التي يجب إزالتُها !!
لا نحتاج إلى التّذكير أنّ نباتات "الحماضة" و"السّمار" وغيرها، تُعتبَر من النّباتات الأساسيّة المُكوِّنة للنّظام البيئيّ للسّباخ التّونسيّة والمتوسّطيّة المحاذية للبحر، فهي نباتات مقاوِمة للملوحة، وتشكّل مرعًى خصبا للمواشي وغيرها من الثّروات الحيوانيّة المكوِّنة لهذا النّظام، وقد ظلّت تؤدّي وظيفتَها الطّبيعيّة هكذا منذ ملايين السّنين إلى أن جاءت بلديّة قليبية وقرّرت فجأةً اِقتلاعَها بالجرّافات مُعتبِرةً إيّاها مصدرَ قلقٍ وإزعاجٍ ومجلبةً للأوساخ والحشرات !!، أمّا مياه الصّرف الصّحّي التي يسكبها ديوان التّطهير والنّفايات المنزليّة المتراكمة والبناء الفوضويّ والتّحوّز العشوائيّ للملك العموميّ وغلق منافذ السّبخة إلى البحر، وغيرها من الكوارث البيئيّة، لم تعُدْ ترقَى إلى درجة الخُطورة التي تُشكِّلُها نباتات مثل "الحماضة" التي تحوّلت فجأة إلى متَّهمٍ رئيسيّ في قضيّة النّاموس وغيرها من قضايا التّلوّث، فأقلقتْ راحةَ بلديّة قليبية وأقضّتْ مَضاجِعَ مسؤولِيها والقائمين على صفحتِها بالفيسبوك، لذلك تجنّد الجميعُ من أجل القضاءِ عليها بالمال والعتاد والجرّافات...
إنّ خطابًا سياسيّا مثل هذا الخطاب الذي صدرَ عن بلديّة قليبية يدُلّ من غير شكٍّ على أمريْن:
- أنّ المسألةَ البيئيّةَ لدى نُخبِنا ومسؤولينَا وحُكّامِنا غيرُ مُتمكِّنةٍ من عقولِهم وغيرُ حاضرةٍ في مشاغلِهم واِهتِماماتِهم، وإذا حَضَرت فإنها لا تتعدّى مجرّدَ ردودِ أفعالٍ وقتيّة لإطفاء غضب المواطن وكسب رضا النّاخب.
- أنّ الأزمة التي يعاني منها مسؤولونا هي أزمة وعي وتفكير وتدبير قبل أيّ شيء آخرَ.