ومما جاء في تقديمها: منذ البداية، نعرف أن ثمة خسارة ما، من دون أن نعرف ما الذي فُقِد بالضبط، ونعرف أن هذه الحكايات ليست إلا جوقة من المراثي تترنح في أرض صغيرة من التجارب والذكريات، تلك التي كانت قريبة، ثم أصبحت نائية.
ومن الصفحة الأولى، يهدي الشاعر كتابه إلى مدينته، من دون أن يذكر اسمها، لنعرف من الوقائع التي يدور معظمها في إربد، حيث تابع جلعاد دراسته الجامعية، أنها المدينة موضع الإهداء. ولكن قد يسأل القارئ نفسه: لم يهدي الكاتب كتابه إلى مدينة، وليس إلى إنسان؟.
وكأن عدنان أيوب في قصة "نعناع المصاطب" يرد على هذا السؤال: "إربد التي أغوته يومًا بعشق المدائن فوجد نفسه في ما بعد متورطًا بضجيج الإسمنت والمدن الكبرى. وهو لم يدرك مدى تعلقه بإربد إلا حين غادرها، تلك التي يألفها الجميع بسرعة ـ أو يظنون ذلك ـ بيد أنها تستعصي على الإتيان بتلك المجانية والتسطيح. وحدهم من تشكلوا في الأزقة والشوارع يعرفون أي أمان هي جدرانها. وهم وحدهم من يعرفون أية ذاكرة لقطط الليل".
وحسين جلعاد كاتب وصحفي اردني له العديد من التجارب في الصحافة المكتوبة، كان سفير الشعر الاردني لدى حركةى شعراء العالم، اختير من بين افضل الكتاب الشباب، في رصيده مجموعة من المؤلفات منها "الخرافة والبندقية: اثر العولة في الفكر السياسي الصهيوني" و"المسالة الكردية وحزب العمال الكردستاني" وفي الشعر اصدر "العالي يصلب دائما" و"كما يخسر الانبياء" وتعتبر "عيون الغرقى" مجموعته القصصية الاولى