المرموقة نيويورك تايمز مقابلة مطولة مع كيرتيسيارفين بعد ما ذاع صيته عنوانها "كرتيسيارفين يقول الديمقراطية انتهت" .كرتيسيارفين هو في الأصل معلوماتي مهندس برمجيات دخل عالم الفكر السياسي في 2007 عبر منصة تدوينات شخصية عنوانها ”Unqualified Reservations”(التحفظات الغير مشروطة) . وقد اختار أن يوقع تحتاسم مستعار "منسيسمولدبوق.Mencius .Modldbugاسم منسيسمولدبوقMenciusModldbug مركب من مانسيس وهو مفكر صيني كونفيسيوسي (نسبة لكنفيسيوس) من القرن الرابع قبل الميلاد جاب الصين في حالة حرب أهلية بحثا عن ملك-حكيم يوحد البلاد.أماMoldbugفهو لعب بكلمةGoldBugأي خنفساء ذهبية(اعتماد الذهب لمعرفة التوجهات الكبرى)باستبدال كلمة الذهب ( gold) بالعفن ( mod). وقد استرجع اسمه الأصلي عندما أصبحمشهورا. هو مثقف وليد أنترنات والتدوينات. لا ابن الأكاديمية ودور النشر المرموقةو شبكاتالميديا. مثقف من نوع جديد.
واعترف نائب الرئيس الحالي J. D. Vance في 2022 أن "يارفين" هو من ضمن السبعمثقفين الذين تأثر بهم . في المقابل قال "يارفين" عنه أنه "سياسي بالصدفة" ولما عيب عليه ذلك أطرى في ذكر خصاله . موّل الملياردار بيتر تيل شركتهأرييتUrbit في مجال الكميوتر وهو من أصدقاءه. وذكره الدماغ الستراتيجيللترمب منذ صعوده ستيف بانونSteve Bannon كمفكر مهم وصديق له. ومجلة "براريتبار نيوز" تضعه مع "نيك لاند" في طليعة من تسميهم ب"مثففي" أقصى اليمين . ويقال حتى أنه المنظر لصعود ترانب . ولقذتحاور فييودكاستمع مايكل أنطون Michael Anton قبل تقلده منصب في الإدارة الحالية لترانب حول امكانية تنصيب "قيصر أمريكي".الا أن "يارفين" يحافظ على مسافة مع الإدارة الأمريكية، بالرغم من أنه حلّ كضيف شرف في الحفل الذي أقيم في واشنطن في جانفي 2025 تكريما لل"نخبة البديلة" التي ساعدت ترامب على النصر .
يعترف يارفين بتأثره بفكريين معادين للديمقراطيةقرأهم عبر انترنات. فهو منبهربالبريطاني توماس كارلايلThomas Carlyle (ت 1881) احد المنتقدين الشرسين للثورة الفرنسي1837 The French Revolution: A History. جمع مارفينثلاث تدوينات مطولة في كتاب عنوانه "مولدبوق حول كارلايل"Moldbug on Carlyleأين يعده في الفكر السياسيبمثابةشكسبير في الأدب . وكارلايل كاتب غزير متعدد الاهتمامات. ما يهم مولدبوق هي فكرة أن الحرية لا ترادف الفوضى بل العكس. الفوضى هي الشر والخير هو النظام. والثورة فوضى. واليسار هو الشر والفوضى.أما اليمين فهو الخير والنظام. ولا حرية بدون نظامقوي .تأثر أيضا بأستاذ الاقتصاد هانس هرمان هوب Hans-Hermann Hoppeصاحب "الديمقراطية: الإله الذي فشل"Democracy: The God thatfailed . يدين لهبفكرة شرعية ما قبل الثورة(سنرجع له في حلقة تقديم التنوير المظلم).وهانس هرمان هوب هو تلميذ لمرّايروثباردMurray Rothbard (ت 1995) من الوجوه المركزية للليبرالية-التحررية libertarians في القرن العشرين.رأينا ذلك في الحلقة السابقة. أنه من مؤسسي المدرسة "الرسمالية-الفوضوية" anarcho-capitalism الا أنه نسّب من ذلك في نص يرجع للخمسينيات من القرن الماضي كتبه باسم مستعار قائلاأنالفوضويين لم يظهروا في عصر الأنوار وهم في الأصل اشتراكيون . أفكار مرّاي روثباردفوضوية. فهو يعتبر الدولة تنظيم للنهب (وهي فكرة فوضوية)وتقوم بوظائف ليست من مشمولاتها وتغولت على المجتمع . كما أنه يعارض وجود البنوك المركزية. و يعارضالمساواة وحقوق النساء وكان يعادي التدخلات العسكرية في شؤون الدول وحمّل أمريكا مسؤولية التدخل في الشرق الأوسط لصالح إسرائيل المعتدية. وأيضا كان من المشككين في المحرقة وصديق حميم لأحد "التحريفيين" (نسبة لمراجعة تاريخ المحرقة). كما قرأ "يارفن" رجل الاقتصاد لودفيق فان ميسسLudwig von Mises(ت. 1973) وهو ليبرالي-كلاسيكي . ينتسب كل هؤلاء (باستثناء "كارلايل") الى "المدرسة الاقتصاديةالنمساوية" التي نشئت في القرن التاسع عشر على أساس الفردية المنهجية أي أن الفعل الاجتماعي مبني على ارادة ومصلحة الفرد (خلافا للمدرسة اللأمانيةالموضوعية التيتضع الظواهر الاقتصادية في سياقها التاريخي والاجتماعي). وهذا ما يتلاءم والفكر التقني المعلوماتي المنطقي ل"يارفين/مولدبوق". وقذ تطرق بنفسه الى مساره . بما فيه لمذا هو ضد الديمقراطية
يارفين كاتب غزير ثرثار. يغطي ضعفه الفلسفي بهمجية مرجعية يخلط فيها الحابل بالنابل. هو يكتب بلوق بصيغة سجالية .أخذ "يارفن" من كل شيء بطرف.نجد قائمة الأعمال الكاملة ل"يارفين/منسيسملدبوق" في موقعه الألكتروني، المتكون من المقالاتوالكتب الثمان (منها خمس كبرى) في شكل أ-بوك مفتوحة للعموم مستخرجة من الأصول أي المقالات المرتبة زمانيا من 2007 الى 2016 (تاريخ توقفها) والكل تحت العنوان الكبير ”UnqualifiedReservations” التحفظات الغير مشروطة". ويقدم الموقع للقارئ "البلوق غريب هدفه تعافي ذهنك". يقدم يافين/ مانسيسملدبوق كمؤسس "الرجعية المستحدثة" المعرفة بneo-reactionالمختصرة في المعرّف NRx، احدى الأجنحة الثلاث لأقصى اليمين.ويقرّ بأنها "أنوار رجعية " أو "تنوير رجعي"reactionaryenlightenment ، فلسفة سياسية وحركة تهدفان الى إعادة نظر نقديةللديمقراطية من موجهة نظر "هندسة سياسية" تؤلف بين "الذهنية الهندسية الحديثة " و"التراث التاريخي العظيم للفكر ما قبل الديمقراطي القديم والكلاسيكيوالفيكتوري" (نسبة للملكة فيكتوريا حكمت ما يقارب جل القران التاسع عشر 1837- 1901) وهذا ما قاله في "المقدمة اللطيفة للتحفظات الغير مشروطة "(2009 ) بعد المدخل الأصلي الشهير "منيفستو شكلي" (2007 )
يبدأ بيانه "منيفستو شكلي" بقراره بوما ما "بناء أيديولوجيا جديدة" بكل بساطةوهو في مستودعه الخاصيتلهى ببعض الأشياء. يسمي أيديوليجته"شكلية" بمفهوم الشكلانيةالقانونية legalformalismأي المنطق الشكلي. وهو مفهوم يتكرر في كتابات يارفين/منسيسملدبوق. ما يهمنا هو أي التساؤل حول امكانية أن نعيش في مجتمع بدون عنف. العقيدة الليبرالية-التحررية libertarianism تجيب بأنه يمكن ذلك. ولكن ليس لها حل جذري. اقتراح يارفين/منسيسملدبوق هو اعتبار المجموعة الوطنية شركةويقول: "وها هو المنيفستوالشكلي : ليست الولايات المتحدة سوى شركة". توارثتها الأجيال ولكن ينزع منها أي روح . فهي " ليست مستودع أمانينا ومخاوفنا، صوت الضمير والسيف العدالة المنتقم".
So this is the formalist manifesto: that the US is just a corporation... It is not the repository of our hopes and fears, the voice of conscience and the avenging sword of justice.
هو ليس بلبرالي اذا ما اعتبرنا الليبرالية تقدمية . فهو يصرح : "ان الفرضية الأساسية لللبرالية هو أنه هنالك تقدم حتمي نحو التقدم. أنا لا أوافق هذه الفرضية"
The fundamental premise of liberalism is that there is this inexorable march toward progress. I disagree with that premise.
يقول عنه جوشياتايتJoshua Tait في مقالته المرجعية حول الرجعية المستحدثة ل "مولدبوق أن المدون تطرق للممنوعات كان اليمين يتجنب الخوض فيها: تبرير التمييز العنصري (الى حد قبول الاستعباد الطوعي)، المعاداتللديمقراطية، مدح التسلط. هو رجعي ليس بمحافظ. فهو مع زواج المثلية الجنسية وحرية استهلاك المخدرات وتذهب به الرجعية حتى التطبيع مع النازية المستحدثة والتي يرى فيها فقط انحراف عن النواة الصلبة لأقصى اليمين . مع أنه من أصول يهودية من جهة الأجداد. هو ليس بمحافظبداءيpaleo-conservative ولا يتبنى هوية ثقافية ما أو دينية ولا ينخرط في السردية القومية الضيقة الأمريكية التقليدية. هو لا يؤمن بالوطنية. وهو غير شعوبي.
ثم انه لا يشاطر "العقل المنكوب" للجيلمن اليمين الرجعي الماضويممن يريد استعادة الرؤى المثالية للماضي عبر طرق راديكلية . و"العقل المنكوب" أو "العقل الغريق" هو عنوان كتاب ل"مارك ليللا" يعرض فيه آراء المفكرين الرجعيين "المنكوبين" والذين يتألمون من تغير الأزمنة والذين يحنون لماض تليد . يارفين لا ينتسب لهذا الجيل. هو لا يريد استعادة الماضي. ولا يرى التاريخ متجه نحو الكارثة العظمى، نهاية الحضارة. فالرجعي الجديد طواقللمستقبل حتى وان كان الماضي جذاب. فالماضيقد يحمل دروس مستقبلية. تخترق أفكاره يارفيينتوترات كبرى. هو له نظرة سوداوية للمجتمع بدون كارثية. هو يؤمن بالهرمية الاجتماعية ولكن ينتقدالنخبة، هو رجعي-مستقبلي، هو غي
https://www.nytimes.com/2025/01/18/magazine/curtis-yarvin-interview.html
2unqualifiedreservations.org.
3https://www.politico.com/news/magazine/2024/07/18/jd-vance-world-view-sources-00168984
4 https://legrandcontinent.eu/fr/2025/01/21/se-preparer-a-lempire-curtis-yarvin-prophete-des-lumieres-noires/
5 https://www.breitbart.com/tech/2016/03/29/an-establishment-conservatives-guide-to-the-alt-right/
6 https://www.politico.com/magazine/story/2017/02/steve-bannon-books-reading-list-214745/
7 https://www.politico.com/news/magazine/2025/01/30/curtis-yarvins-ideas-00201552
8https://www.unqualified-reservations.org/pdfs/moldbug_on_carlyle.pdf الكتاب في شكل
9Moldbug on Carlyle, م م،صص 8-9
10Hans-Hermann Hoppe,Democracy: The God That Failed: The Economics and Politics of Monarchy, Democracy and Natural Order. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers (2001).
11Are Libertarians 'Anarchists'?by Murray N. Rothbard (1950 تقريبا) : Murray Rothbardhttps://archive.lewrockwell.com/rothbard/rothbard167.html
12The Great Society: A Libertarian Critiqueby Murray N. Rothbard :https://archive.lewrockwell.com/rothbard/rothbard40.html
13 أنظر ما كتب عنهم "مانسيسملدبوق :Mencius Moldbug, “OL8: A Reset is Not a Revolution,” UR, June 5, 2009, http://unqualified- reservations.blogspot.com/ 2008/ 06/ ol8- reset- is- not- revolution.html.
14Mencius Moldbug, “From Mises to Carlyle: My Sick Journey to the Dark Sideof the Force,” UR, February 4, 2010, https:// unqualified- reservations.blogspot.com/ 2010/ 02/ from- mises- to- carlyle- my- sick- journey.html.
15Mencius Moldbug, “How I Stopped Believing in Democracy,” UR, Jan 31, 2008,http:// unqualified- reservations.blogspot.com/ 2008/ 01/ how- i- stopped- believingin-democracy.html.
16unqualifiedreservations.org.
17 https://www.unqualified-reservations.org/2009/01/gentle-introduction-to-unqualified/
18 https://www.unqualified-reservations.org/2007/04/formalist-manifesto-originally-posted/
19Mencius Moldbug(2007a) Universalism: Postwar Progressivism as Christian Sect. Available at: https://www.unqualified-reservations.org/2007/07/universalism-postwar-progressivism-as/
20https://www.politico.com/news/magazine/2024/07/18/jd-vance-world-view-sources-00168984
21Joshua Tait(2019). "Mencius Moldbug and Neoreaction". In Sedgwick, Mark (ed.). Key Thinkers of the Radical Right: Behind the New Threat to Liberal Democracy. Oxford University Press196 و199-200صص
22ن م، ص 199
23ن.م. ص 188
24Mark Lilla,The Shipwrecked Mind: On Political Reaction, New York Review Books, 2016