مناهضو الحركة ما يدعم تشكيكهم في تطور الحركة وتخليها عن جبة الإخوان ونهجهم، القائم على ركائز منها اختراق الأمن والجيش، وتبني مفهوم إسلامي عنف الثوري.
منذ ثلاث سنوات بات تاريخ الـ7 من نوفمبر مناسبة للحديث عن الانقلابين، انقلاب بن على في الـ7 /11 /1987والانقلاب المزمع للنهضة في الـ8 /11 /1987 حديث لا يخلو من تفاصيل تكشف عن نفسها تباعا كل سنة، تؤكد تورط الحركة في تبنى سياسة العنف والانقلاب العسكري. لكن هذه السنة الأمر يختلف. واختلافه يكمن، في ان الحديث الدوري في السنوات الثلاث الفارطة، سبقه تسلم رئيس حركة النهضة راشد الغنوشي في مدينة مومباي الهندية للجائزة الدولية لمؤسسة «جمنالال بجاج»، التي تمنح للشخصيات العالمية الساهمة في تعزيز قيم السلام والتسامح التي بشّر بها المهاتما غاندي.
فالحركة لا يزال تاريخها أسيرا بين الشيطنة المطلقة من الخصوم، والتنزيه التام وإعادة كتابة تاريخ لا تشوبه شائبة من أهل الحركة وقادتها. هذا التاريخ الذي يتضمن حقائق يفصح عنها بعض قادة الحركة وينفيها غيرهم، وبالأساس تلك التفاصيل المتعلقة بالمجموعة الأمنية وبتبني خيار الانقلاب العسكري، بإحداث العنف في الثمانينات والتسعينات وتقسيم المجتمع الى مؤمنين وكفار.
قادة الحركة بين نفي العنف والإقرار به
الحركة التي يقول عنها القيادي بها لطفي زيتون ردا على اتهامات موجهة لها بتبني العنف في 2003 انها ومنذ منذ تأسيسها في 1981/6/6 «ترفض العنف كأداة للتغيير، وتركيز الصراع على أسس شورية تكون هي أسلوب الحسم في مجالات الفكر والثقافة والسياسة»، وفق نص المقال المنشور في صحيفة الشرق الأوسط السعودية.
هذا الصفاء المطلق الذي يرسم به زيتون حركته منذ ذلك التاريخ الى اليوم يصطدم بحقائق تاريخية رواها أبناء الحركة قبل خصومها، فالحركة التي نفى عبد الحميد الجلاصي أن تكون متورطة بطريقة مباشرة في اختراق المؤسسة العسكرية والأمنية (انظر المؤطر) اتبعت.....