ولا عجب في ذلك، فإن القرآن الكريم هو الحق القويم، ودعوة إلى الحق المبين.
ولفظ الحق ورد في القرآن الكريم في ثلاثة وثمانين ومائتي 283 موضع، جاء في أكثرها بصيغة الاسم، نحو قوله تعالى إنا أرسلناك بالحق (البقرة:119). وجاء في اثنين وعشرين موضعاً بصيغة الفعل، من ذلك قوله تعالى وحق عليهم القول (فصلت:25).
وقد ورد على معان عدة، نذكر منها:
* الله سبحانه، من ذلك قوله تعالى ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض (المؤمنون:71). قال مجاهد وغيره: الحق هو الله عز وجل.
* القرآن الكريم، من ذلك قوله تعالى فقد كذبوا بالحق لما جاءهم (الأنعام:5). قال البغوي وغيره: القرآن. ونحوه قوله سبحانه: «حتى جاءهم الحق (الزخرف:29). يعني: القرآن، كما قال الشوكاني وغيره.
* الإسلام، من ذلك قوله تعالى وقل جاء الحق (الإسراء:81). قال القرطبي: يعني دين الله الإسلام. ونحوه قوله سبحانه: ليحق الحق (الأنفال:8). قال القرطبي: أي: يظهر دين الإسلام ويعزه.
* العدل، من ذلك قوله تعالى ويعلمون أن الله هو الحق المبين (النور:25). قال ابن كثير: أي: وعده ووعيده وحسابه هو العدل، الذي لا جور فيه. ونحوه قوله سبحانه فاحكم بيننا بالحق (ص:22). قال الطبري: فاقض بيننا بالعدل.
* التوحيد، من ذلك قوله تعالى فعلموا أن الحق لله (القصص:75). قال الطبري: عني بالدعوة الحق، توحيد الله، وشهادة أن لا إله إلا الله.
* الصدق، من ذلك قوله تعالى: قوله الحق (الأنعام:37). قال البغوي: أي: الصدق الواقع لا محالة، يريد أن ما وعده حق كائن.
*وجوب العذاب على الكافرين، من ذلك قوله تعالى: ولكن حق القول مني (السجدة:13). أي: وجب العذاب مني لهم.
* الحق الذي يضاد الباطل، من ذلك قوله تعالى ذلك بأن الله هو الحق الحج:6. أي: إنه سبحانه هو الحق الذي لا شك فيه، وأن من سواه باطل.
* الدَّين الذي في الذمة: من ذلك قوله تعالى وليملل الذي عليه الحق (البقرة:282). قال ابن كثير: وليملل المدين على الكاتب ما في ذمته من الدَّين.
*الأولوية والأحقية، من ذلك قوله تعالى ونحن أحق بالملك منه (البقرة:247). أي: نحن أولى بالملك منه.
* الحظ والنصيب، من ذلك قوله تعالى وفي أموالهم حق للسائل والمحروم (الذاريات:19). أي: نصيب مقسوم. ونحوه قوله سبحانه والذين في أموالهم حق معلوم (المعارج:24). قال ابن كثير: أي: في أموالهم نصيب مقرر لذوي الحاجات.
* الحاجة، من ذلك قوله تعالى قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق (هود:79). أي: ليس لنا فيهن حاجة.
* البيان، من ذلك قوله تعالى قالوا الآن جئت بالحق (البقرة:71). قال قتادة: الآن بيَّنت لنا. ونحوه قوله سبحانه وجاءك في هذه الحق (هود:120). أي: جاءك في هذه السورة بيان لخبر الرسل من قبلك.
* الإنجاز والتأكيد، من ذلك قوله تعالى وعدا عليه حقا (التوبة:111). أي: ما قضى به سبحانه أمر لا بد منه، ولا محيد عنه. ونحوه قوله سبحانه وكان وعد ربي حقا (الكهف:98). قال ابن كثير: أي: كائناً لا محالة.
هذه أهم المعاني التي جاء عليها لفظ الحق في القرآن الكريم. وبالوقوف على مدلولات هذا اللفظ يتبين لنا سعة دلالته، وسبب اعتناء القرآن به؛ تبياناً لمفاهيم الإيمان، وتثبيتاً لأحكام الإسلام.