بتونس 2، وانتهينا إلى سؤال: كيف تصير مبادرة مدرسية معرفة تتراكم، بدل أن تبقى في ذاكرة أصحابها؟ واليوم يأتي الخبر من سليانة: مدرسة ريفية صغيرة تتصدّر مسابقة عربية في القراءة، وتصف التغطياتما حدث بـ«المعجزة». لكن ما الشروط التي صنعت النجاح؟ وما الذي سيبقى منه؟ وما الذي يجعل هذه التجربة قابلة للتكرار؟ فنحن نكتب عن المبادرات لنحتفي بما تنجزه، وننصف الجهود التي تصنعها، ونفهم كيف يمكن أن تتحول تجاربها إلى خبرة تتقاسمها المؤسسات وتتراكم عبرها.
من سليانة إلى دبي
في 29 أكتوبر 2026، تُوّجت المدرسة الابتدائية سيدي عامر، بمعتمدية سليانة الجنوبية، بالجائزة الأولى في فئة «المدرسة المتميّزة» من الدورة العاشرة لـ«تحدي القراءة العربي» بدبي، وقيمتها مليون درهم إماراتي. وتنافست فيها، حسب المنظّمين، أكثر من 138 ألف مدرسة من 60 دولة. والمدرسة ريفية تأسست سنة 1980، تضم أربعة أقسام ونحو مائة تلميذ يؤطّرهم أحد عشر مربيًا.
من التسجيل إلى المشروع
ما يلفت في التجربة أن المشاركة لم تكن مجرد تسجيل في مسابقة وانتظار نتائجها. فقد انخرط فيها جميع تلاميذ المدرسة، ونظّم المربون ورشات للمطالعة وحصصًا تحسيسية ونوادي ثقافية. وبعد تصفيات محلية وجهوية ووطنية، جاء التتويج في دبي. ووصف مسؤول بالمندوبية الجهوية للتربية بسليانة هذا الإنجاز بأنه ثمرة عمل تشاركي انطلق منذ بداية السنة.
وهنا يكمن الفرق بين النشاط والمشروع: فالنشاط يُضاف إلى الحياة المدرسية وينتهي بانتهاء موعده، أما المشروع فيعيد تنظيمها حول غاية مشتركة، ويوزّع الأدوار، ويحوّل المبادرات الفردية إلى عمل جماعي. بهذا المعنى، كانت سيدي عامر تجربة في تنظيم العمل التربوي بقدر ما كانت تجربة في تشجيع القراءة.
حين يصير وقت الانتظار وقت قراءة
وأبلغ ما ورد في التغطيات أن بعض التلاميذ يصلون قبل موعد الدروس، فاستثمر المربون وقت الانتظار في القراءة ومسرحة القصص والكتابة. وهذا ليس خاصية ريفية، فكثير من التلاميذ ترتبط مواعيد حضورهم بالنقل المتاح، ومنهم من «يأتي إلى المدرسة في الظلام ويرجع في الظلام». وفي غياب المطاعم وقاعات المراجعة المؤطّرة، قد ينقضي الوقت قبل الدروس وبينها دون فائدة.
لم تنتظر سيدي عامر حلًا لمشكلة النقل أو تهيئة الفضاءات، بل جعلته وقت قراءة. فالفرق ليس في الوقت المتاح، بل فيما تصنعه المؤسسة به.
من المشاركة بالاستهلاك إلى المشاركة بالفعل
يمنح العصر الرقمي المدرسة فرصًا غير مسبوقة: منصات للقراءة ومسابقات عربية وعالمية. لكن وفرة الفرص لا تعني حسن استثمارها. فحضور تلاميذنا في الفضاء الرقمي يغلب عليه الاستهلاك: متابعة ومشاهدة وتفاعل سريع، أكثر من الفعل والإنتاج. وهذه ليست نزعة تلاميذ فحسب، فمجتمع الاستهلاك يجعل الفرد متلقيًا أكثر منه صانعًا لخياراته. ولا تسلم المدرسة من ذلك حين تختزل مشاركتها في نشر الصور والاحتفاء بالنتائج. ولهذا نحرص في هذه المقالات على التعريف بتجارب مدرسية تنقل المشاركة من الواجهة إلى الفعل.وتتيح هذه التجارب للمؤسسات تبادل خبراتها.
وقد عرضنا في دراسة بعنوان «البيداغوجيات الحديثة وإكراهات الواقع التونسي»، نشرتها مجلة «الحياة الثقافية» في نوفمبر 2017، ستة نماذج لمربّين ومديرين لم ينتظروا «قطار الإصلاح الشامل»، من جندوبة والكاف وسيدي بوزيد إلى القيروان والمنستير وباجة. وانتهينا إلى أن العامل الحاسم في نجاحها هو العمل التشاركي، حين يُعاش فعلًا لا شكلًا. ومن هذه النماذج تجربةمعهد شارع البشير صفر بعمدون من ولاية باجة: جمع المدير فريد كثيري حواسيب قديمة وتجهيزات معطّبة، وأطلق مع تلاميذه ورشة لإصلاحها، ثم أحدث ناديًا للإعلامية يستقبل كل تلاميذ السنة الأولى ثانوي، بهدف تحفيزهم على اختيار شعبة علوم الإعلامية، لضعف الإقبال عليها. وأسهم النادي في زيادة الإقبال على الشعبة وتحسين نتائج المعهد في البكالوريا. لم يستهلك التلاميذ التكنولوجيا، بل استخدموها للإنتاج والإبداع.
أما مدرسة سيدي عامر فاستعملت المنصة الرقمية والمسابقة العربية وسيلةً لمشروع جماعي، لا غايةً في ذاتهما. لكن للمسابقة حدودًا: فهي تشترط قراءة خمسين كتابًا وتلخيصها، وهو عدد محفّز قد يحوّل الكتاب إلى رقم في رصيد. وهنا نميّز بين «القراءة بالعدّاد»، التي تنتهي بانتهاء المسابقة، و«القراءة بالعادة»، التي تستمر بعدها وتصنع قارئًا مستقلًا يسأل ويتخيّل ويختار. ولا يكشف التتويج أيّ القراءتين ترسّخت، بل ستكشف ذلك السنوات القادمة، بعد انطفاء الأضواء وغياب المنظّمين.
المدرسة العمومية ليست شركة
وفي التجربة درس يتجاوز القراءة. فسيدي عامر مدرسة عمومية ريفية، لم تصنع تميّزها بالدروس الخصوصية ولا بانتقاء الأقدر من تلاميذها. فقد ترسّخ في مؤسساتنا، منذ عقود، تقليد اختيار «أفضل ما لديها» كلما أُعلنت مسابقة، فتتكرر الأسماء نفسها، وكأن المؤسسة لا تضم غير بضعة تلاميذ. ويمكن أن نسمّي ذلك «منطق المنتخب»: تنتقي المؤسسة من يحقق لها الفوز، بدل أن تتيح للجميع فرص المشاركة والتعلّم. وهذا ليس مسؤولية طرف بعينه، بل أثر ثقافة نخبوية عززها تسرّب منطق السوق إلى الحياة المدرسية، ويعيدإنتاجها الأولياء والمربون والمسؤولون، كلّ وفق توقعاته وحساباته. والنتيجة أن المسابقة، التي يُفترض أن تفتح الفرص، تصير مناسبة لتكريس تفوّق من سبق أن فاز، ويتعلّم الباقون مبكرًا أنهم جمهور لا مشاركون.
وعلى خلاف ذلك، شارك في سيدي عامر جميع تلاميذها، لا نخبة منهم. وبذلك تقدم سيدي عامر نموذجًا مضادًا لمدرسة يزحف عليها منطق السوق، فتُقاس بالترتيب، ويُعامل فيها التلميذ حريفًا والولي زبونًا والمربي مقدم خدمة. هنا تتضح أهمية الدفاع عن التعليم بوصفه منفعة عامة مشتركة، تقوم على مشاركة المربين والأولياء والتلاميذ، وهو ما تؤكّده اليونسكو في تصورها لمستقبل التعليم في أفق 2050.
من التتويج إلى التراكم
وفي تصريحات مدير المدرسة، رمزي بوراوي، تفصيل لا يقل دلالة: ستُخصّص الجائزة لتجهيزات تفتقر إليها المدرسة، منها قاعة ومطعم مدرسي. وهكذا تتكفل جائزة عربية للقراءة بتوفير بعض ما تنتظره مدارس ريفية من الميزانية الوطنية. ولا يقلل ذلك من دور الوزارة في مرافقة المشاركة والاحتفاء بالتتويج، لكنه يذكّر بأن المبادرات المحلية لا تعوّض مسؤولية الدولة عن ضمان شروط التعلّم. فما تحتاجه المدرسة قبل التتويج أولى من التهنئة بعده.
وتبقى الشروط التي لا تمنحها الجوائز. فالتجربة لا تصير قابلة للتكرار لأنها ناجحة، بل لأن شروطها قابلة للنقل: وقت ثابت للقراءة في الجدول، لا موسم يُفتح مع المسابقة ويُغلق بإعلان النتائج؛ ومكتبة حيّة، لا خزانة تُفتح في المناسبات؛ وفريق لا فرد، لأن النجاح المرتبط بمربٍّ واحد أو مدير واحد ينتهي بانتقاله؛ وهامش تمنحه الإدارة لمربّيها في الوقت والفضاء؛ وموارد صغيرة مستقرة لا ترتهن بجائزة. وأهمّها أن تُوثَّق التجربة وتُقيَّم، وأن يدوّن مربّوها ما فعلوه وما نجح وما تعثّر، فهم أدرى الناس بما صنع نجاحها. بهذا تجيب سيدي عامر عن سؤال المقال السابق، فتصير خبرة تتعلّم منها مدارس أخرى بحسب حاجاتها، لا استثناءً يُروى في الحفلات ثم يُطوى.
ليست سيدي عامر معجزة. هي مدرسة رأت حاجة، وجعلت منها مشروعًا، واشتغل فريقها منذ بداية السنة. وهذا أبلغ من المعجزة، لأنه قابل للتكرار. فالسؤال ليس كيف نحتفي بها، وإنما كيف نجعل ما فعلته عادةً في مدارس لن تذهب يومًا إلى دبي؟
بقلم: مصطفى الشيخ الزوالي