سليم دولة
«أعجبُ بنقْطةٍ أدْخلتْ رجالاً في عدادِ النساء... » وأوْجاعُ تونسيةٍ حرّة مربية أجيالٍ اسمها سارّة أم أُساف
إشارة إفريقية :
« المرأة انما هي الحِزام الذي يشدّ سراويل الرّجل» هكذا يقول واحد من الأمثال الأفريقيّة بترجمتي المزاجية
أرشاق: حضارة إقالة العقل النقدي بالقَلْقَلة.. وحلّ السرة لنْ نجِدَ اُلْـخيط أصلا ( صَرعى التّأويل والتّصْحيفِ...والتّوقيفِ )
• اشارة حمزة الاصفهاني( القرن 4هـ/ 10م) من « كتاب التّنبيه على حُدوث التّصْحيف» (ص28) :
أرشاق: «اسْقِ وَرْدَةً ...حينَ تيْنعُ لا تَطْمعْ في اُلّْرّحيق» ( لقاء عفوي مع الشاعر المناضل كمال الغالي)
التقيت للمرة الثانية بالسيد الشاعر كمال الغالي في مدينة «حضرموت» التونسية / سوسة الساحلية لنستكمل «اللقاء» معه حول «تجربة الشعر النضالي / الملتزم» في تونس السبعينات والثمانينات من القرن الآفل , كنت قلقا ومتوترا من أخبار الموت الآتية من هنا وهنا ك وسرعان ما طارت
أرشاق: رحلة «صلوات للعشق» و«الشكّ الجميل» « الإلتحام الشّعْري بالجماهير الشعبية «؟ لقاء عفوي مع الشاعر كمال الغالي (حَلقة1)
- يبدو أنه ثمة قطيعة مُوجعة في التواصل بين «الأجيال الثقافية» و«الكُتل النّضالية» في الجعرافيا المعرفيّة والتّعارفية والعاطفية للوطن...
أرشاق: اُلْلاّعب واُلتاعبُ أنا أخُون تُونس مع «كاريليا»
• اشارة
« LE BIEN PUBLIQUE REQUIERT QU’ON TRAHISSE ET QU’ON MENTE ET QU’ON MASSACRE » MONTGNE / ESSAIS
أرشاق بـكاء البنية التونسية خوْفا على القَمرِ منَ الرّياحِ واُلْـمطَرِ (الدّاهِشُ واُلْـمُدْهِشُ وثقافَة «اُلْدّهْشُو - سيدْيا» / قتل اُلْدّهَشَة...)
• اشارة من جونيفار ماكيل هيكت :
« بوسع الحبّ أن يبدّل الموقف العَقْلي لإنسان ما من العَالم, يمكن أن تُؤدي ولادة طفل إلى مَشاعِر دينيّة استثنائية ليس لأنّها أمْرٌ حسنٌ فحسبْ بل لأنها ليْست مَفْهومة أيضا . من أين أتى هذا الكائن البشري ُالْـمُــنَــمْنَــمْ؟ تقْنيا صَنعناه بما يُساوي تِسْعة شهور من
الحبر الحـــرُّ وتشخيص ثَقافة الشقاق واُلْنفاق بين اُلْعرَبِ والأتـراكِ «تـُـرْكيٌ ... وجَعٌ في قلْبه يُـنادي إخوانه اُلْعَرب »
إهداء خاص:
إلى كلّ القائمين على «مهرجان قفصة الدّولي في دورته الـ37» وإلى كل الحُضور والـمُحاضِرين واحدا واحدة ...
هكذا إذن فباسم من يسفَكُ كلّ هذا الدم ...؟ ما قال «صاحب الدّوزان» وهو يمُرُّ بمدينة قفصة مفاعيل التعاسَة
(مقطع من خُطبة القرف والملل)
يقول صاحبي «صاحب الدّوزان»
حينَ لاَ يـَعْرفُ الواحد ماذا يفعل
«خفّتْ صوتكَ عـمق اُلْأشياءِ ربــدٌ» «مَدارات أوْجاع عَزوز اُلْـجملي شاعِر اُلْــعُزلـة اُلْـجَريــحْ »
• اشارة: ورقة قُدّمت» بالتياترو» / تونس / يوم 7/15/ 2016
بمناسبة الذكرى الأولى لرحيل الشاعر / شكرا للسيدة الحكيمة «رابعة» زوجة الشاعر على كل المجهود من شأنه أن يرفع الضيم عن الشاعر.
من تعاليم الحكيمة الإسكندرانية أم سلمى لبعض اُلْتونسيين مثْلي «فلتكن أحْلامكم مُحْتَشِمَة»
(هل تسبب الشعب التونسي في الحروب مثلا ..؟ هل أنّ الشعب التونسي ابن عملية جراحيّة على الجغرافيا وتحيّل على التاريخ... )؟